====== Redaktion Artikel Sympathie ======
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bei jedem Neueintrag Signatur nicht vergessen:  --- //[[hetzer@zfl-berlin.org|Susanne Hetzer]] 2008/11/27 11:36//

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==== B. Sekundärmaterial ====
=== Begriffsgeschichtliche Arbeiten ===

  * Kranz, M./Probst, P., von der Lühe, A.: (Art.) Sympathie, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie. Hg. v. J. Ritter u. K. Gründer. Bd. 10, Basel, 1998, Sp. 751 - 762.

|**Inhalt**: Der seit der Antike geläufige Begriff kommt in seiner heutigen (fast ausschließlichen) Bedeutung der 'zwischenmenschlichen Zuneigung' erst im 18. Jhd. auf. Bis In die Neuzeit ist Sympathie ein Begriff der Naturphilosophie und meint das 'Zusammen-Affiziert-Sein', bzw. die Wechselwirkung sowohl im körperhaft-stofflichen wie auch in inhaltlichen Zusammenhängen. Bis in die Neuzeit hinein weitet sich der Begriff von der Antiken, eher engen Fassung, als passivische Parallelaffektion, über aktive (magische) Wirkungen bis hin zu der weiten Deutung in Zedlers Universal-Lexicon, wo Sympathie "in der Naturlehre eine verborgene Übereinstimmung zweyer Cörper und Neigung des einen zum andern" meint.\\ In der Antike und bei den Stoikern ist der Begriff das den Kosmos durchwaltende Prinzip, welches den Zusammenhang der Ganzheit und die wechselwirkenden Erscheinungen bedingt. Der Begriff findet Anwendung in der Kosmologie, der Medizin, der Astrologie und Mantik. Äußerst bedeutsam wird der Sympathiebegriff im Bereich des Okkultismus und findet, wie auch der Gegenbegriff der Antipathie, seit der Renaissance in zahlreichen alchemistischen, magischen und heilkundlichen Traktaten seinen Niederschlag. Im Denken des 16. und 17. Jhds. ist die Sympathielehre eine allgemein anerkannte Grundlage. Es werden Versuche unternommen die Sympathie mechanistisch zu beschreiben (Korpuskulartheorie). Sympathie gehört zu den wichtigsten 'Ähnlichkeitsbegriffen' mit denen in der Frühen Neuzeit der Zusammenhang und die Einheit der Welt gefasst werden sollten.\\ F. Bacon und, fast zeitgleich M. Meresme, wenden sich dann entschieden von den alten Sym- und Antipathievorstellungen ab. Bis weit in die Neuzeit hinein bleiben jedoch ältere Sympathiekonzepte, v.a. im medizinisch-therapeutischen Kontext virulent. Im 20. Jhd. wird der Begriff z.B. im Bereich der Homöopathie angetroffen.\\ Seit dem 16. Jhd. wird der Sympathiebegriff auch in sozialen, moralischen und politischen Kontexten verwendet. In der Zeit der Empfindsamkeit hat der Begriff (der sich v.a. auf die zwischenmenschliche Zuneigung bezieht) hohe Konjunktur. V.a. in der englischen Philosophie wird der Begriff in Zusammenhang mit Gesellschaftstheorien bedeutsam. Aber auch im Bereich der Ästhetik (v.a. des Erhabenen bei Burke) tritt er auf. Für Herder besteht gar das Verständnis eines Werkes auf 'Sympathie', das hier ein maximales 'Hineinversetzen' in das Werk bedeutet. In dieser Einfühlungs- und Verständnisdimension kommt der Begriff auch in der Hermeneutik (Dilthey) vor. Im 19. Jhd wird der Begriff in der frühen Soziologie und Sozialpsychologie weiter entwickelt: Ein höheres Maß an Fähigkeit zur Sympathie ermöglicht eine stärkere Soziabilität, die wiederum zur Verfeinerung der Sympathie beiträgt (H. Spencer). Gegen derartike Sympathiekonzeptionen wendet sich Nietzsche, der die passivität einer so verstandenen Sympathie erkennt. Als solche wird sie in der an Marx anschließenden Ethik nicht mehr als Naturkonstante, sondern als ein durch Machtverhältnisse geformtes Phänomen aufgefasst, aufgrund dessen sich Individuen in beherrschende Ordnungen einfügen. Im 20. Jhd. wird der Begriff nochmals in Zusammenhang mit Fremdwahrnehmung diskutiert, wo sich auf lange Sicht aber eher der Begriff der Empathie durchsetzt. Neben der allgemeinen Bedeutung der zwischenmenschlichen Zuneigung wird der Begriff auch im politischen Bereich gebraucht, z.B. in der Bildung 'Sympathisant'. Keine nähere Erörterung des naturkundlichen Sympathiebegriffes (Chemie/ Alchemie).\\ Jüngster Literaturhinweis 1997.|