====== Redaktion Artikel Entwicklung ======
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=== Begriffsgeschichtliche Arbeiten ===

  * Weyand, K., Mühle, G.: (Art.) Entwicklung, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie. Hg.v. J. Ritter. Bd. 2, Basel/Stuttgart, 1971, Sp. 550 - 560.

|**Inhalt**: Beginnend mit dem Gebrauch des Begriffes im Neuplatonismus (die Entfaltung des in der Einheit eingefalteten); bei Cusanus (Begriff der komplikativen Einheit aus der, in dieser bleibend, das Viele und Mannigfaltige sich ausfaltet); bei Adelung (1. Entwicklung des Lebendigen, 2. der Seelenanlagen und 3. voerhergegangener Vorstellungen, die sich nach allen Teilen deutlich machen); bei Leibniz (das deutlicher werden unbewusster (Seelen)Vorstellungen); bei Tetens (der Übergang der Anlage, Möglichkeit zur Wirklichkeit); und bei Kant (insbesondere in den vorkritischen Schriften in der Form von Auswicklung in Bezug auf die Naturgeschichte). Leibniz, Kant und Herder wirken auf die Naturphilosophie und Schelling, der die "Stufenfolge aller organischen Wesen durch allmähliche Entwicklung einer und derselben Organisation" ansieht.\\ Naturentwicklung und Menschenentwicklung gehen bei Herder Hand in Hand. Dem widerspricht Kant, der zwischen der Entwicklung von Naturanlagen (bei Tieren) und zusätzlich dem Prozess der Geschichte als 'vernunftmäßiger' (Selbst)Entwicklung des Menschen unterscheidet. Fichte zieht hieraus einen starken teleologisch-theologische  Schluß: Entwicklung verweist auf die gottgegebene Willensfreiheit des Menschengeschlechtes, "daß es sich mit Freiheit zu dem mache, was es eigentlich ursprünglich ist". Bei Hegel die Einführung der dialektischen Entwicklung als neuen Begriff der Philosophie. Klar unterscheidet auch er zwischen geistiger und natürlicher Entwicklung, weshalb Entwicklung für ihn nicht im Naturstand beginnt, sondern dort, wo in der Geschichte die Vernünftigkeit aufscheint.\\ Wesentlich modifiziert wird der Entwicklungsberiff durch Darwins Evolutionstheorie. In der Folge gibt es eine Konjunktur verschiedener 'Entwicklungswissenschaften': Entwicklungsgeschichte der Natur; Entwicklungsphysiologie und -psychologie, Entwicklungsmechanik, soziologische Entwicklungstheorie u. dgl.. Nietzsche integriert Darwins Evolutionsgedanken in die Philsophie (der Macht): Der "Durst nach Macht" sei "bezeichnend für den aufsteigenden Gang der Entwicklung." Am Ende des 19. Jhs. erfolgt die intensive Auseinandersetzung mit dem Entwicklungsbegriff in der Entwicklungspsychologie, die versucht ihn zu klären (H. Spencer; J. M. Baldwin (letzterer vertritt wie H. Werner den Gedanken einer emergenten und zugleich epigenetischen Entwicklung)). Infolge der Aufspaltung der Wissenschaften in 'zwei Kulturen' ist die Frage nach der Verwendung des Entwicklungsbegriffes virulent. Das Fazit ist, dass sich die prinzipielle Mehrdimensionalität des Entwicklungsbegriffs wohl kaum zureichend in einer (allgemeinen) Definition fassen lasse.\\ Keine Erörterung des Begriffes in seinen technsichen und politischen Dimensionen. Jüngster Literaturhinweis 1959.| 

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