====== Redaktion Artikel Trieb ======
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bei jedem Neueintrag Signatur nicht vergessen:  --- //[[hetzer@zfl-berlin.org|Susanne Hetzer]] 2008/11/27 11:36//

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==== B. Sekundärmaterial ====
=== Begriffsgeschichtliche Arbeiten ===

  * Wetz, F. J., Mertens, W.: (Art.) Trieb, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie. Hg. v. J. Ritter u. K. Gründer. Bd. 10, Basel, 1971, Sp. 425 - 427.

|**Inhalt**: Der Artikel untersucht den Begriff Trieb ab dem 18. Jhd. in welchem er sich zu einem Fachausdruck der Philosophie und Psychologie entwickelt hatte, dessen Bedeutungsspektrum in "einem umfangreichen Feld von Begriffen" steht, "die Beweg- und Bestimmungsgründe mesnchlichen Handelns thematisieren können". Zuvor wird darauf hingewiesen, dass Trieb ab dem 13. Jhd. z.B. auch sachlich in Bezug auf das 'treiben von Vieh' gebraucht wurde.\\ Trieb hat im 18. Jhd. zuweilen eine umfassende Bedeutung und wird nicht allein auf die organische Natur eingeschränkt. So legt Herder dar, dass der Natur insgesamt ein Trieb zur Höherentwicklung innewohne. J. F. Blumenbach beziehen den Begriff strikt auf die organische Natur, und gebraucht den Begriff des 'Bildungstriebes'. Noch weiter eingeschränkt, nämlich allein in Bezug auf den Menschen behandelt I. Iselin den Trieb. In J. G. Fichtes 'System der Triebe' gehört dieser zu den dominanten Distinktionsmerkmalen des Menschen gegenüber der übrigen Natur. In Anschluss an Herder und Blumenbach erkennt auch F. W. J. Schelling, in dessen Naturphilosophie dem Begriff eine besondere Bedeutung zukommt, in der gesamten Naturgeschichte einen (einzigen) 'Trieb einer unendlichen Entwicklung'. Dabei ist von Schellings und Fichtes Philosophie an, bis zu Freud, die Beurteilung des Triebes dualistisch: Neben einem hellen Trieb wird ein dunkles Prinzip ausgemacht, das im Menschen und in der Natur unaufhörlich gegeneinander kämpft. Hegel entwickelt ein zusehends spekulatives Konzept des Triebes, an dessen Ende in der 'Logik' der Trieb mit 'Vernunft' gleichgesetzt wird. Das Gegenteil vertritt Schopenhauer, der Trieb und Unvernunft in eins setzt. Der Trieb wird dabei zu einem dunklen, negativen Prinzip. Nietsche setzt in der Folge den Trieb mit dem Willen zur Macht in eins.\\ Ausführlich wird auch S. Freuds Triebbegriff in der Psychoanalyse thematisiert, in welcher der Trieb eine der Grundkonzeptionen darstellt. In der Nachfolge Freuds ist die Psychoanalyse des 20. Jhs. zentral damit beschäftigt, sich mit dem Triebbegriff auseinanderzusetzen und diesen auszudifferenzieren.\\ Jüngster Literaturhinweis 1997.|
